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대(代) 와 세(世)
<世와 代에 대하여 혼동을 많이 하고 있는 바 다음과 같음을 확인 하고자 한다.> ● 대(代)와 세(世)는 같으며 기준을 포함한다. ●대손(代孫)과 세손(世孫)은 같으며 기준을 포함하지 않는다. ●대조(代祖)와 세조(世祖)는 같으며 기준을 포함하지 않는다.
1. 대(代)와 세(世), 세(世)와 대(代)는 같은 의미이며 기준을 포함한다. 즉, 시조(始祖)는 1世 또는 1代이며, 그 후손(後孫)으로 수를 헤아려 내려간다. 또한 파조(派祖)로부터 헤아려도 마찬가지이다. 예로 14世이신 공도공(恭度公) 휘 문화(文和)께서는 시조(始祖)로부터는 14世이나 공도공파조(恭度公派祖)를 기준으로 볼 때, 공도공(恭度公)은 공도공파(恭度公派) 1세가 되시며, 시조(始祖)로부터 35世인 공도공파(恭度公派)의 후손(後孫)은 “인천이씨 시조(始祖) 35世이고 공도공파조(恭度公派祖) 22世이다.” 또한 어느 한 선조(先祖)님으로부터 어느 한 후손(後孫)까지의 세수(世數)를 헤아릴 수도 있다. 예로 5世를 1世로 보아 30世까지의 수로써 기준을 포함하므로 5세는 제외되고 <30-4>를 하면 26世가 된다. 역으로 볼 때도 동일한 방법으로 계산하면 된다. 즉 시조(始祖) 35世인 후손(後孫)이 시조(始祖) 14世인 선조(先祖)님과의 세수(世數)는 기준이 되는 본인(本人)을 포함하므로 [파조(派祖)이신 14세는 제외되고] <35-13>) 되므로 22世가 된다. 손가락으로 헤아려 보아도 증명이 될 수 있다. 2. 대손(代孫)과 세손(世孫)은 같은 의미이며 기준이 되는 선조(先祖)님을 포함하지 않는다. 시조는 1世(代)이나 시조를 1世孫이라고 표현하는 망발은 없을 것이다. 시조(始祖)의 아드님이 시조(始祖)의 후손(後孫)이되 1세가 되는 후손(後孫)이라고 하여 아들이 1世孫이 되며, 손자(孫子)는 2세손, 증손(曾孫)은 3세손…… 등으로 헤아리고 표현을 하여야한다. 즉, 世孫(代孫)은 기준이 되는 시조(始祖)를 포함하지 않고 헤아리는 것이다. 위 1번 항의 예로 다시 살펴보자면, 恭度公은 시조(始祖)로부터 14世이시고 기준이 되는 시조(始祖)를 포함하지 않는 13世孫(代孫)이 되시는 것이다. 또한 시조(始祖) 35世이고 공도공파조(恭度公派祖) 22世인 경우 “시조 34세손(世孫)이고 공도공파조(恭度公派祖) 21世孫”이 되는 것이다. 흔히 세(世)와 세손(世孫)을 혼동하여 같은 의미로 사용하는 경우에는 한 항렬의 오차가 발생할 수가 있으며, 혈족(血族)사이에서 이러한 착오를 일으키는 것은 큰 혼란을 야기할 수도 있다. 3. 대조(代祖)와 세조(世祖)는 같은 의미이며 기준이 되는 후손(後孫)을 포함하지 않는다. 代祖(世祖)도 마찬가지이다. 본인(本人)을 1代祖라고 하는 것은 역시나 망언이다. 또한 대조(代祖)와 세조(世祖)의 경우에도 위 2번 항의 代孫(世孫)과 같은 방법으로 계산을 하면 된다. 다만 世孫(代孫)을 따질 때에는 기준이 되는 후손(後孫)을 포함하지 않고 헤아리는 것이다. 즉 35世인 후손(後孫)을 기준으로 시조(始祖)는 34代祖(世祖)가 되시며, 공도공은 21代祖(世祖)가 되시는 것이다. 흔히 “4대봉사”라고 하여 고조부(高祖父)까지의 제(祭)를 모시는 것을 일컫는데 위의 설명에 의하면 맞지가 않는다. 여기서 반드시 집고 넘어가야 할 것은 봉사(奉祀)라고 하는 것은 선조(先祖)님에 대한 봉사(奉祀)이지 본인(本人)에게도 봉사(奉祀)를 하는 것은 결코 아닐 것이다. 따라서 4대봉사라는 말은 “父, 祖父, 曾祖父, 高祖父”를 일컫는 것이며 “4代祖奉祀”라고 하는“祖”字가 생략이 되었다고 보아야 할 것이다. 위의 내용은“성균관과 한국전통호칭전례연구원”에서도 世와 代에 대해 확실하게 정리하여 결론을 내린바가 있다. 이를 표로 보면 다음과 같다.
제공: 공도공파 22세 이대하(李大夏) |
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