작성자 운영자
작성일 2007-05-08 (화) 22:53
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비전(秘傳)된 건강비법

지구별은 해와 달을 비롯하여 태양계의 영향으로 봄 - 여름 - 가을 - 겨울 사계절이 순환 반복 되고 있습니다.

만물의 영장인 사람도 기혈의 순환이 있어 이에 의지해 생존하고 있는 것입니다.

태양계를 비롯한 자연계의 현상과 사람의 생리현상은 상호 밀접한 관계가 있고 일정한 상관법칙이 있으므로 인간의 양생과 건강은 절대로 이러한 상관법칙을 벗어날 수 없습니다.

사람은 우주 자연 음양의 질서 속에 기혈이 성하고 쇠하는데, 오장육부에서 발생한 기혈이 인체에 흘러가서 경락을 통해 생명활동을 유지하고 있는 것입니다.

오랜 예로부터 도가에서 내려온 중요한 양생법을 소개합니다.

이 양생법은 정법(正法)을 수련하는 수행자들의 필수행법입니다.

대학자이신 이황선생께서도 양생 최고의 도인법(道引法)이라 해서 직접 그림까지 그려가며 적극 권장한 도가(道家)의 수련법입니다.

풍수사 야은거사의 스승이고, 국내 최장수고령자이며 , 118세로 좌탈하신 탄공선사께서도, 재세시 늘 권장하신 수련행법입니다.

이 양생법은 팔단금좌공법(八段金坐功法)인데 1000여년전에 송나라 대학자이고 대선인이신 진단(陣摶)선생이 세상에 알린 선도수련법입니다.

누구나 오랫동안 수련을 하면 건강유지는 물론이고, 나이보다 젊어지고, 장수의 지름길이라 할 수 있습니다.

 

팔단금좌공법(八段金坐功法)

팔단금좌공법은

고치집신, 미요천주, 적룡교해, 마운신당, 단관녹로, 쌍관녹로, 예수안정, 수족구반 등

8가지 공법이 있습니다.

수련하기 전엔 반드시 일체의 잡념을 없앤 후

마음을 가라앉히고

입을 열지 않고 코로 맑은 기운을 부드럽게 방출하도록 해야 합니다.

팔단금좌공법은 근육을 단련하는 수련이 아니고,

오로지 정신과 경락을 단련하는 것입니다.

땀을 흘릴 필요 없이 아주 자연스럽게 천천히 해야 하며

반드시 온 정신을 집중해야 합니다.

 

① 1번째 행법 고치집신(叩齒集紳) 좌공법


1 ‘고치집신’은 눈을 반쯤 감고 가부좌를 틀고 앉아 악고(握固)를 하면서 마음을 고요히 가라앉힌다.

2. 36차례 고치를 하고 정신을 집중하는 집신에 들어간다.

 3. 집신자세는 두손을 깍지껴서 목을 약간 위로 감싸고 9회 호흡한다.

(숨소리는 듣지 못할 정도로 아주 약하게 한다) - 목 근육과 신경이 부드러워진다.

4. 그림과 같이 손으로 두 귀를 막는다.

두 번째 손가락으로 종지를 눌렀다가 튕기면서 뇌의 뒤쪽 (풍지혈과 뇌호혈사이)을 24번 툭툭 친다.

이 행법을 ‘하늘의 북을 울린다 ’고 하는데 잡념이 없어 지고 정신이 집중된다.

    잠시 후 2번째 행법인 미요천주법으로 들어간다.

 

*하늘의 북을 울린다 : 하루에 3번씩 하면 하단전에 매 우 유익하다.

소리가 크지 못하고 계속 이어지지 못하면 원기(元氣)가 모이지 못한 것이니,

몸과 마음을 잘 다스려야 한다.

 

② 2번째 행법 미요천주(微搖天柱) 좌공법


1. 정기의 누설을 막기 위해 우측 발꿈치를 생식기 아래와 항문사이에 있게 한다.

 그 후 두 손바닥을 마주 잡는데 왼손바닥 위에 오른손을 둔다.

2. 머리를 좌로 돌려서 왼쪽 어깨뼈를 돌아보고, 다시 오른쪽 어깨뼈를 돌아보는 운동을 24회 한다.

3. 다시 왼손을 오른손 위에 두고 손바닥을 마주 잡은 후, 같은 동작을 24회 한다.

4. 위의 행법을 마친 후 악고의 자세로 잠시 서있다가 3번째 행법인 적룡교해법으로 들어 간다.

*천주 :하늘 기둥, 머리를 받들고 지탱하는 목을 말한다,

*미요 :아주 부드럽게 흔드는 것

 

③ 3번째 행법 적룡교해(赤龍攪海) 좌공법


1. 이 행법은 입을 다물고 혀로 입천장을 36회 휘젓고 건드려서 침이 입안에 고이게 한다.

이 침을 입안 전체에 고루 양치질 한다.

  2. 가득고인 침을 세 번에 나누어 삼킨다. (목소리에서 꿀꺽 소리가 나도록 삼킨다)

  *이렇게 하면 심장의 화(火) 기운을 다스리게 된다.

  *적룡교해 좌공법은 혀로 입안을 휘저으므로써

혀뿌리에 있는 금진혈(金津穴)과 옥액혈(玉液穴)이 자극되어 진액이 나오게 된다.

이 진액으로 입안을 양치질하여 단전으로 들어가면 정액을 만들며,

위로 들어가면 소화작용을 돕고 살균작용과 해독작용을 한다.

진액의 맛은 담담하면서도 달다.

혹시 가래가 있으면 짠맛이 나고, 탁한 가래가 있으면 불쾌한 냄새가 난다.

행법을 할 때 이런 맛을 느끼면 가래를 뱉어내고 다시 수련에 임한다.

가래를 뱉어내면 위의 기능을 도와 소화를 증진시킨다.

이제 4번째 행인 마운신당법을 행한다.

 

  *적룡 (붉은용):입안의 혀를 말함

  *교해: 입천장을 바다로 보고 입천장을 뒤흔든다는 뜻

 

④ 4번째 행법 마운신당(摩運腎堂) 좌공법


 1. 마운신당은 양손을 서로 마찰하여 손바닥을 뜨겁게 한다.

  2. 그 뜨거운 손바닥으로 신당을 36회 마찰한다.

  3. 손을 거두어 들여 정좌법으로 들어가는데 이때 팔꿈치를 이용해서 악고를 하여 기운이 새는 것을 막는다.

  4. 코로 숨을 쉬면서 심장의 불기운이 아래로 내려가 하단전을 태운다는 생각을 가진다.

  5. 단전에서 뜨거운 열기운을 느낀후 조금 후에 5번째 행법인 단관녹로법으로 들어간다.

 

  *마운: 마찰하는 운동

  *신당: 등허리의 아래쪽을 말함. 즉 신장의 뒤쪽임.

정기가 드나드는 곳이라 해서 정문(精門)이라고도 함.

 

⑤ 5번째 행법 단관녹로(單關轆轤) 좌공법


1. 왼손을 뒤로 돌려서 왼쪽 옆구리와 신당의 사이에 왼손바닥을 댄 채 머리를 구부린다.

  2. 왼쪽 어깨를 도르래가 돌아가듯이 돌리기를 36회 한다.

  3. 오른손을 돌려서 오른쪽 옆구리와 신당의 사이에 오른 손바닥을 댄다.

  4. 머리를 구부리고 오른쪽 어깨를 도르래가 돌듯이 돌리기를 36회 한다.

  5. 그런 다음 6번째 수행법인 쌍관녹로법으로 들어간다.

 

*단관: 관은 옆구리와 신당 사이를 말함.

*녹로: 도르래란 뜻이다.

 

⑥ 6번째 행법 쌍관녹로(雙關轆轤) 좌공법


1. 두 손을 뒤로 돌려서 왼쪽과 오른쪽의 옆구리와 신당 사이에 손바닥을 댄다.

  2. 머리를 구부리고, 양쪽 어깨뼈를 도르래 돌리듯이 심하게 흔들기를 36회 한다.

    (마음속으로 불기운이 단전으로부터 곧바로 쌍관을 거쳐 뇌호혈(惱戶穴)로 들어간다는 생각을 한다.)

  3. 콧구멍으로는 맑은 기운을 들이 쉰 후,

잠깐 동안 숨을 멈추었다가 서서히 다리를 펴고

7번째 수련법인 예수안정법으로 들어간다.

 

*뇌호: 뒤통수 중에서 귀 높이에 있는 혈 기경팔맥 중에

독맥이 뇌로 들어가는 입구를 말한다.

 

⑦ 7번째 행법 예수안정(乂手按頂) 좌공법


1. 두 손바닥을 서로 마찰한다.

2. 마찰한 손바닥을 입에 대고 ‘아’ 하고 입으로 숨을 불기를 5회 한다.

3. 그 다음 두 손을 깍지 끼고 머리위로 높이 들어 손바닥으로 허공을 밀듯이 한다.

4. 다시 깍지긴 손을 아래로 내려 손바닥으로 정수리를 누르듯이 감싼다.

5. 이와 같이 하기를 3회 또는 9회 한 후, 8번째 행법인 수족구반법으로 들어간다.

    (손바닥으로 밀어 올릴 때 숨을 들이 쉬고, 내려올 때 숨을 내쉰다.

   완전히 하늘을 밀 때와 정수리를 누를 때 잠시 숨을 멈춘다.)

 

*예수: 손을 깍지 껴서 잡는 것

*안정; 깍지 낀 손바닥으로 정수리를 누르는 것을 말함

 

⑧ 8번째 행법 수족구반(手足拘攀) 좌공법


1. 두 손을 갈고리같이 만들어 앞으로 뻗어서, 두 발바닥을 잡아서 당겼다 폈다하는 동작을 12회 한다.

2. 12회를 마치고 손을 거두어 들여 정좌법으로 돌아온다.

    (이때 단정히 앉아서 입속에 침이 고이게 하는데,

   만약에 충분한 침이 모이지 않으면 혀로 입천장을 자극시켜 모이게 한다.)

3. 침을 3회 나누어서 ‘꿀꺽’하고 삼킨다. (이렇게 침을 모아 삼키기를 3회 또는 9회 한다.)

4. 6번째 행법과 같이 녹로(어깨뼈)를 돌린다.

 

이렇게 하면 팔단금좌공법 수련을 마치게 된다.

이 양생 행법을 꾸준히 행하면

사기(邪氣)와 마기(魔氣)가 근접을 하지 못하고,

수면 시에도 기운이 빠져나가지 않으며,

추위와 더위가 침범하지 못하고,

재앙과 병마가 침입하지 못한다.

좋은 수련시간은

자시(밤11시30분)부터 오시(낮1시30분)사이에 하는 것이 가장 좋다.

이름아이콘 김정숙
2007-07-06 22:18
그림이 넘 웃겨.............ㅋㅋㅋ
   
이름아이콘 에비오제
2007-12-06 06:39
회원캐릭터
수행은 깊은 명상이 우선되 어야 하고 무아 선경 에 들수록 가장 큰 효과를 얻을 수 있습니다  종종  진락공(자연)할아버님 의 수련터 를 생각 해봅니다 (춘천 청평사 내 오봉산 중 의 장소)
   
 
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